大寶積經

之，一切加念神足之門，菩薩摩訶薩隨念加

之皆得成就。又舍利子！菩薩摩訶薩若有加

念下中上法互相轉易，即隨其念皆得成就。

又舍利子！菩薩摩訶薩凡所加念神通被物，

貞固難壞不可轉變，一切世間無有能令搖

動隱沒。若沙門若婆羅門、諸天帝釋、魔王梵

王及餘世間，皆無有能如法搖動及隱沒者，

唯除法主諸佛世尊。舍利子！當知是菩薩摩

訶薩以如是等加念持力，但為尊重種種廣

大奇特變現諸眾生等，為宣正法故現威神。

復次舍利子！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜

多故，獲得如是如意神足無退自在，超過諸

魔煩惱境界，趣入一切諸佛境界。是諸眾生

不惱方便一切善根資糧積集，一切魔王及

魔軍眾諸威德天不能遮斷。舍利子！是名菩

薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故獲是如意足作

證神通智業圓滿。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩依靜慮波羅

蜜多故得是神通？此神通者何等義理？復以

何等而名為智？舍利子！菩薩摩訶薩若觀色

像名曰神通，若能了知色像盡法而不證盡

是名為智。又舍利子！若能聽聞一切聲響是

名神通，若能了知聲響前際本不可說是名

為智。又舍利子！若能了達眾生心行是名神

通，若能了知心性寂滅不證彼滅是名為智。

又舍利子！若能隨念過去邊際是名神通，若

能了知三世無礙是名為智。又舍利子！於諸

佛土若往若來是名神通，若知國土等虛空

相是名為智。又舍利子！了法興起故名為神