大寶積經

菩薩聲、聲聞聲。如是等一切聲響，菩薩摩訶

薩以天耳性徹聽之力悉現聞知。又能了知

諸弊惡趣所有音聲，地獄聲、畜生聲、焰魔界

聲。如是等無量無邊一切聲響，菩薩摩訶薩

以天耳性徹聽之力悉能現聞。又諸小蟲蚊

虻蠅蟻，乃至微細有命之類隨所發聲，菩薩

摩訶薩以天耳性悉能現聞。又舍利子！菩薩

摩訶薩天耳清淨，若諸眾生於心所緣起善

不善發生語業，以天耳性悉能了知。又能了

知，或有諸業善因攝受、或有諸業不善因攝

受，如是一切悉能了知。菩薩摩訶薩又能了

知，或有語業貪隨眠故瞋恚發起，或有語業

瞋隨眠故貪欲發起。又能了知，或有語業貪

瞋隨眠故愚癡發起，或有語業癡隨眠故貪

瞋發起。又能了知，或有語業貪隨眠故貪欲

發起，或有語業瞋隨眠故瞋恚發起，或有語

業癡隨眠故愚癡發起。如是一切隨有言說

音聲所顯，悉能了知。又能了知，或有語業意

解清淨方便染礙，或有語業方便清淨意解

染礙，如是一切所有音聲，菩薩摩訶薩以無

礙天耳大神通智，隨諸遠近皆如實知。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜

多故，天耳通智清淨明達，十方世界聖及非

聖所有音聲皆悉聽聞，復能分別無有錯謬。

雖聞聽已，於聖音聲不起欣愛，於非聖聲不

生嫌嫉。又於聖聲聽聞知故獲得大慈，於非

聖聲聽聞知故獲得大悲。又十方諸聲一時

無量，菩薩摩訶薩以前後際分齊智力，天耳

無亂皆如實知。