大寶積經

名為智德資糧相應正行。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩正法資

糧相應正行？舍利子！正法資糧者，所謂菩薩

摩訶薩具修正行故，嗜欲饕餮善能節儉，事

緒緣務善能減約，言說談話善能遠離，於諸

音聲善能棄捨，初夜後夜無有睡眠，精勤修

習相應正行。是菩薩摩訶薩稱量理義鄭重

尋思故，心無濁穢制伏諸蓋故，於所毀犯善

知出離無有諂詐現除悔故，無所追求堅修

正行故，隨順正法趣向正法俯臨正法於法

勇猛常如救彼頭衣熾然故，勤求妙智無暫

休息不處愚暗故，無有慢緩不棄善扼故，遠

離憒閙常樂獨處故，宴默思惟聖種知足故，

不捨杜多所有功德愛樂法樂故，常樂尋求

出世間法不思寶玩隨順世間文章呪術故，

成就正念無忘失故，備甚深義善隨行故，具

足妙慧道隨順故，堅固勇猛防衛外緣故，內

懷羞恥慚愧莊嚴故，隨行佛趣離非智故，捨

愚癡膜慧眼清淨善覺悟故，覺慧寬廣於如

是覺無狹劣故，妙覺明顯證現智故。舍利子！

是菩薩摩訶薩所有功德不隨於他，於自功

德無增上慢，於他功德不嫉不毀，善修行業

不輕業報，由如是故具足成滿業清淨智。舍

利子！如是等相具足圓備，是名菩薩摩訶薩

智德資糧善巧之行。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有智德資糧善

巧，謂能具足四種施法便得成就智德資糧。

何等為四？一者菩薩摩訶薩若見書寫如是

經典，給施葉紙筆墨眾事。二者菩薩摩訶薩