大寶積經

請說法者演深妙義。三者菩薩摩訶薩以諸

利養恭敬名聞讚頌稱揚奉說法者。四者菩

薩摩訶薩於說法師攝受正法，無有諂曲讚悅

彼意，應施是言善哉善哉。舍利子！若有菩薩

摩訶薩行是四種清淨布施，當知善能積集

智德資糧善巧。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有四種積集無

盡智德資糧。何等為四？一者菩薩摩訶薩巧

能守護說法者身。二者巧能守護所有眾善。

三者巧能守護其所止處。四者巧能守護彼

說法者所有徒眾。舍利子！是為菩薩摩訶薩

四種積集智德資糧。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有四種任持智

德資糧善巧。何等為四？所謂菩薩摩訶薩於

說法者以法任持、以智任持、以財任持、以菩

提功德而用任持。舍利子！是為菩薩摩訶薩

四種任持智德資糧。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有五種勝力，能

為智德資糧善巧。何等為五？所謂菩薩摩訶

薩具足信力，為欲成就信解心故；具足進力，

求善知識成多聞故；具足念力，令菩提心無

忘失故；具足定力，審諦觀察平等覺故；具足

慧力，由久修習多聞力故。舍利子！是名菩薩

摩訶薩五力智德資糧善巧之行。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩復有智德資糧善

巧，謂具四種清淨尸羅，能善積集智德資糧。

何等為四？所謂菩薩摩訶薩樂法尸羅、求法

尸羅、觀法尸羅、迴向菩提尸羅。舍利子！菩薩

摩訶薩若具如是四種清淨尸羅，能善積集