大般涅槃經

受如我此身。』「爾時，善星即還我所，作如是

言：『世尊！苦得尼乾命終之後生三十三天。』我

言：『癡人！阿羅漢者無有生處，云何而言苦

得生於三十三天？』『世尊！實如所言，苦得尼

乾實不生於三十三天，今受食吐餓鬼之

身。』我言：『癡人！諸佛如來誠言無二。若言如

來有二言者，無有是處。』善星即言：『如來爾

時雖作是說，我於是事都不生信。』善男

子！我亦常為善星比丘說真實法，而彼絕

無信受之心。「善男子！善星比丘雖復讀誦十

二部經、獲得四禪，乃至不解一偈、一句、一

字之義，親近惡友，退失四禪。失四禪已，

生惡邪見，作如是說：『無佛、無法、無有涅

槃。沙門瞿曇善知相法，是故能得知他人

心。』我於爾時告善星言：『我所說法，初、中、後

善，其言巧妙，字義真正，所說無雜，具足成就

清淨梵行。』善星比丘復作是言：『如來雖復為

我說法，而我真實謂無因果。』善男子！汝若

不信如是事者，善星比丘今者近在尼連

禪河，可共往問。爾時，如來即與迦葉往善

星所。善星比丘遙見佛來，見已即生惡邪之

心；以惡心故，生身陷入墮阿鼻獄。

「善男子！善星比丘雖入佛法無量寶聚，空無

所獲，乃至不得一法之利，以放逸故、惡知

識故。譬如有人雖入大海，多見眾寶而

無所得，以放逸故。又如入海雖見寶聚，

自戮而死、或為羅剎惡鬼所殺。善星比丘亦

復如是，入佛法已，為惡知識羅剎大鬼之

所殺害。善男子！是故，如來以憐愍故常說