大般涅槃經

是人轉中作上、能知是人轉上作中、能知

是人轉中作下。是故當知：眾生根性無有

決定。以無定故，或斷善根，斷已還生。若諸

眾生根性定者，終不先斷、斷已復生；亦不應

說一闡提輩墮於地獄，壽命一劫。善男子！

是故如來說一切法無有定相。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來具足知諸根

力，定知善星當斷善根，以何因緣聽其出

家？」佛言：「善男子！我於往昔初出家時，吾弟

難陀、從弟阿難、調婆達多、子羅睺羅，如是

等輩皆悉隨我出家修道。我若不聽善星

出家，其人次當得紹王位，其力自在，當壞

佛法。以是因緣，我便聽其出家修道。「善男

子！善星比丘若不出家，亦斷善根，於無量

世都無利益。今出家已，雖斷善根，能受持

戒，供養恭敬耆舊長宿、有德之人，修習初

禪乃至四禪，是名善因。如是善因能生善

法；善法既生，能修習道；既修習道，當得阿

耨多羅三藐三菩提。是故，我聽善星出家。「善

男子！若我不聽善星比丘出家受戒，則不

得稱我為如來具足十力。善男子！佛觀眾

生具足善法及不善法。是人雖具如是二

法，不久能斷一切善根，具不善根。何以故？

如是眾生不親善友、不聽正法、不善思惟、

不如法行，以是因緣能斷善根，具不善根。

「善男子！如來復知是人現世、若未來世、少壯

老時當近善友、聽受正法——苦、集、滅、道——爾時

則能還生善根。善男子！譬如有泉去村不

遠，其水甘美，具八功德。有人熱渴欲往泉