大般涅槃經

與者。既不得花，作是思惟：『曼陀羅樹無我、

我所。我若自取，當有何罪？』即前欲取，便失

神通，還見己身在王舍城。心生慚愧，不

能復見善見太子。復作是念：『我今當往至

如來所求索大眾。佛若聽者，我當隨意教

詔勅使舍利弗等。』「爾時，提婆達多便來我所，

作如是言：『唯願如來以此大眾付囑於

我，我當種種說法教化，令其調伏。』我言：『癡

人！舍利弗等聰明大智，世所信伏，我猶不

以大眾付囑，況汝癡人食唾者乎？』時提婆

達復於我所倍生惡心，作如是言：『瞿曇！

汝今雖復調伏大眾，勢亦不久當見磨滅。』

作是語已，大地即時六返震動。提婆達多

尋時躄地，於其身邊出大暴風，吹諸塵土

而污坌之。提婆達多見惡相已，復作是言：

『若我此身現世必入阿鼻地獄，我要當報如

是大怨。』「時提婆達多尋起往至善見太子

所。善見見已即問：『聖人！何故顏容憔悴，有憂

色耶？』提婆達言：『我常如是，汝不知乎？』善見

答言：『願說其意，何因緣爾？』提婆達言：『我今

與汝極成親愛，外人罵汝以為非理。我聞

是事豈得不憂？』善見太子復作是言：『國人

云何罵辱於我？』提婆達言：『國人罵汝為未

生怨。』善見復言：『何故名我為未生怨？誰作

此名？』提婆達言：『汝未生時，一切相師皆作是

言：「是兒生已當殺其父。」是故，外人皆悉號

汝為未生怨。一切內人護汝心故，謂為善

見。韋提夫人聞是語已，既生汝身於高

樓上，棄之於地壞汝一指。以是因緣，人復