大般涅槃經

即是行有；從受因緣生於名色、無明、愛、取、有

行、受、觸、識、六入等，是故受者即十二支。』善男

子！我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如

來說無心數。』

「善男子！我於經中作如是說：『從眼色明惡

欲四法則生眼識。言惡欲者，即是無明。欲

性求時即名為愛，愛因緣取，取名為業，業

因緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，

觸緣想、受、愛、信、精進、定、慧。如是等法因觸而

生，然非是觸。』善男子！我諸弟子聞是說已，

不解我意，唱言：『如來說有心數。』

「善男子！我或時說唯有一有，或說二、三、四、

五、六、七、八、九至二十五。我諸弟子聞是說已，

不解我意，唱言：『如來說有五有。』或言：『六

有。』

「善男子！我往一時住迦毘羅衛尼拘陀林，時

釋摩男來至我所，作如是言：『云何名為優

婆塞也？』我即為說：『若有善男子、善女人諸

根完具，受三歸依，是則名為優婆塞也。』釋

摩男言：『世尊！云何名為一分優婆塞？』我言：

『若受三歸及受一戒，是名一分優婆塞也。』

我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來

說優婆塞戒不具受得。』

「善男子！我於一時住恒河邊。爾時，迦旃延

來至我所，作如是言：『世尊！我教眾生令

受齋法，或一日、或一夜、或一時、或一念，如

是之人成齋不耶？』我言：『比丘！是人得善，不

名得齋。』我諸弟子聞是說已，不解我意，

唱言：『如來說八戒齋具受乃得。』