大般涅槃經

是無常，或有說言受五欲樂能障聖道、或

說不遮，或說世第一法唯是欲界、或說三

界，或說布施唯是意業、或有說言即是五

陰，或有說言有三無為、或有說言無三無

為，復有說言或有造色、復有說言或無造

色，或有說言有無作色、或有說言無無作

色，或有說言有心數法、或有說言無心數

法，或有說言有五種有、或有說言有六種

有，或有說言八戒齋法優婆塞戒具足受得、

或有說言不具受得，或說比丘犯四重已

比丘戒在、或說不在，或有說言須陀洹人、

斯陀含人、阿那含人、阿羅漢人皆得佛道、或

言不得，或說佛性即眾生有、或說佛性

離眾生有，或有說言犯四重禁、作五逆

罪、一闡提等皆有佛性、或說言無，或有說

言有十方佛、或有說言無十方佛。如其如

來具足成就知根力者，何故今日不決定

說？」

佛告迦葉菩薩：「善男子！如是之義非眼識

知乃至非意識知，乃是智慧之所能知。若

有智者，我於是人終不作二，是亦謂我

不作二說；於無智者作不定說，而是無智

亦復謂我作不定說。善男子！如來所有一切

善行悉為調伏諸眾生故，譬如醫王所有

醫方悉為療治一切病苦。「善男子！如來世尊

為國土故、為時節故、為他語故、為人故、為

眾根故，於一法中作二種說、於一名法

說無量名、於一義中說無量名、於無量義

說無量名。「云何一名說無量名？猶如涅槃，