大般涅槃經

摩留枝比丘捨身直入阿鼻地獄，於其中

間無止宿處。』我復為彼犢子梵志說言：『梵

志！若有中陰則有六有。』我復說言：『無色眾

生無有中陰。』善男子！我諸弟子聞是說已，

不解我意，唱言：『佛說定無中陰。』

「善男子！我於經中復說有退。何以故？因於

無量懈怠懶惰，諸比丘等不修道故，說退五

種：一者、樂於多事，二者、樂說世事，三者、樂

於睡眠，四者、樂近在家，五者、樂多遊行。

以是因緣，令比丘退。說退因緣復有二種：

一、內，二、外。阿羅漢人雖離內因，不離外因；

以外因緣故，則生煩惱；生煩惱故，則便退

失。復有比丘名曰瞿坻，六返退失；退已

慚愧，復更進修，第七即得；得已恐失，以刀自

害。我復或說有時解脫、或說六種阿羅漢

等。我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如

來定說有退。』

「善男子！經中復說：『譬如焦炭不還為木，亦

如瓶壞更無瓶用；煩惱亦爾，阿羅漢斷，終

不還生。』亦說：『眾生生煩惱因凡有三種：一

者、未斷煩惱，二者、不斷因緣，三者、不善思

惟。而阿羅漢無二因緣——謂斷煩惱、無不善

思惟。』善男子！我諸弟子聞是說已，不解我

意，唱言：『如來定說無退。』

「善男子！我於經中說：『如來身凡有二種：一

者、生身，二者、法身。言生身者，即是方便應化

之身。如是身者，可得言是生、老、病、死，長、短，黑、

白，是此、是彼，是學、無學。』我諸弟子聞是說已，

不解我意，唱言：『如來定說佛身是有為法。』