大般涅槃經

五事施。何等為五？一者、施色，二者、施力，三

者、施安，四者、施命，五者、施辯。以是因緣，

施主還得五事果報。』我諸弟子聞是說已，不

解我意，唱言：『佛說施即五陰。』

「善男子！我於一時宣說：『涅槃即是遠離，煩

惱永盡，滅無遺餘。猶如燈滅，更無法生；涅

槃亦爾。言虛空者，即無所有。譬如世間無

所有故，名為虛空。非智緣滅即無所有。如

其有者，應有因緣；有因緣故，應有盡滅。以

其無故，無有盡滅。』我諸弟子聞是說已，不

解我意，唱言：『佛說無三無為。』

「善男子！我於一時為目乾連而作是言：

『目連！夫涅槃者，即是章句、即是足跡，是畢竟

處、是無所畏，即是大師、即是大果、是畢竟

智、即是大忍無礙三昧、是大法界、是甘露

味、即是難見。目連！若說無涅槃者，云何有

人生誹謗者墮於地獄？』善男子！我諸弟

子聞是說已，不解我意，唱言：『如來說有

涅槃。』

「復於一時，我為目連而作是說：『目連！眼不

牢固，至身亦爾，皆不牢固。不牢固故，名為

虛空。食下迴轉消化之處、一切音聲，皆名虛

空。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如

來決定說有虛空無為。』「復於一時為目連

說：『目連！有人未得須陀洹果住忍法時，

斷於無量三惡道報，當知不從智緣而滅。』

我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如來

決定說有非智緣滅。』

「善男子！我又一時為跋波比丘說：『若比丘觀