大般涅槃經

定說有我。』

「善男子！復於異時有一比丘來至我所，作

如是言：『世尊！云何名我？誰是我耶？何緣故

我？』我時即為比丘說言：『比丘！無我、我所。眼

者，即是本無今有、已有還無，其生之時無所

從來、及其滅時亦無所至，雖有業果，無有

作者、無有捨陰及受陰者。如汝所問云何

我者，我即期也；誰是我者，即是業也；何緣我

者，即是愛也。比丘！譬如二手相拍，聲出其

中。我亦如是，眾生、業、愛三因緣故，名之為

我。比丘！一切眾生，色不是我，我中無色、色

中無我；乃至識亦如是。比丘！諸外道輩雖

說有我，終不離陰。若說離陰別有我者，

無有是處。一切眾生行如幻化、熱時之焰。

比丘！五陰皆是無常、無樂、無我、無淨。』善男子！

爾時多有無量比丘觀此五陰無我、我所，

得阿羅漢果。善男子！我諸弟子聞是說已，

不解我意，唱言：『如來定說無我。』

「善男子！我於經中復作是言：『三事和合得

受是身：一、父，二、母，三者、中陰，是三和合得

受是身。』或時復說：『阿那含人現般涅槃，或

於中陰入般涅槃。』或復說言：『中陰身根具

足明了，皆因往業如淨醍醐。』善男子！我或

時說：『弊惡眾生所受中陰，如世間中麁澁氀

褐，純善眾生所受中陰，如波羅奈所出白

㲲。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言：『如

來說有中陰。』

「善男子！我復為彼逆罪眾生而作是言：『造

五逆者，捨身直入阿鼻地獄。』我復說言：『曇