正法念處經

始來獼猴之心躁擾輕轉，行於嶮難障礙之

處，攀緣種種羅網枝條，速疾往返，住生死

山，睡於巖窟，所行之處不可覺知。觀心

獼猴，速疾不停，應作如是初調伏心。若心

不調，能將眾生至大怖處，得大苦惱；如是

心怨，能令眾生流轉生死。比丘如是思惟心

已，於生死中得離欲穢，厭生死苦，如是思

惟：一切生死皆悉苦惱。如是比丘思惟分

別，餓鬼之中有無量種。思惟是已，一一分

別，觀諸業報非無因生，苦樂好醜、淨與不

淨、善惡貴賤上下生滅，一切雜類非自然

生。「比丘如是觀諸餓鬼，知業果報，以聞慧

觀，云何觀於迦婆離，鑊身餓鬼？其身長大過

人兩倍，無有面目，手足穿穴，猶如鑊脚，熱火

滿中焚燒其身如火燒林，飢渴惱熱，時報

所縛，無人能救，無歸無怙愁憂苦惱，無人

救護。以何業故生於彼處？即以聞慧見：此

眾生於前世時，以貪財故為他屠殺，受雇

殺生，臠割脂肉，心無悲愍；貪心殺生，殺已

隨喜，造集惡業，其心不悔。如是惡人身壞

命終墮於惡道，受迦婆離餓鬼之身，在於地下五百由旬。從此命終，忽然即

往生於大怖黑闇之處，既生之後，上下二山

一時俱合，壓笮其身受大苦惱，身增轉大滿

一由旬，為飢渴火焚燒其身，餓鬼道中經五

百歲。餓鬼道中一日一夜，此閻浮提日月歲

數經於十年。如是五百歲名為一生，少出多

減，命亦不定。又第二業墮餓鬼中：若有眾

生受他寄物，抵拒不還，生於彼處。不施資