正法念處經

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀於食法諸餓鬼等，以法因緣令身存立

而有勢力，以何業故生於其中？彼以聞慧見：

此餓鬼於人中時，性多貪嫉，為活身命、為

求財利與人說法，心不敬重，犯戒無信，不

為調伏諸眾生故。說不淨法，說言：『殺生得生

天福。』強力奪財，言無罪報；以女適人，得大

福德，放一牛王亦復如是。以如是等不淨

之法為人宣說，得財自供，不行布施，藏舉

積聚。是人以此嫉妬覆心，命終生於惡道之

中，受於食法餓鬼之身。是人壽命經五百

歲，日月脩短亦如上說。於嶮難處，東西馳

走求索飲食，飢渴燒身無能救者，猶如乾

木為火所燒，頭髮蓬亂身毛甚長，身體羸

瘦脈如羅網，脂肉消盡皮骨相裏，其身長

大堅勁麁陋，爪甲長利。惡業所誑，皺面深

眼，淚流若雨，身色󰯹黮猶如黑雲，一切身

分惡虫唼食，蚊虻黑虫從毛孔入食其身

肉。慞惶奔走，若至僧寺，或有人來於眾僧

中行二種施，因此施故上座說法及以餘

人讚歎說法；此鬼因是，得命、得力，命得存

立。乃至惡業未盡、不壞不朽，終不得脫；若

業盡得脫，從此命終，由前世時以種種心造

種種業，處處受生，人身難得，猶如海龜遇

浮木孔。若生人中，常守天祀祠婆羅門，殺

羊祀天，作呪龍師，不得自在，常依他人乞求

自活。惡業因緣，還墮地獄，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀於食水諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼