正法念處經

生。偷盜果報，受大苦惱。』如是自不作惡，亦

勸他人令離惡法。因緣既至，能捨不取，如是

之人自利利人。云何布施？或入大海、過大曠

野以求財物，或從他人傭力求財，布施貧

窮苦惱之人，心生敬重、諸根悅豫而施與之。

或以此物施二禪人，或施貧者，是名布施。云

何不殺？若諸獵師羅網捕鳥，若人捕魚，其人

見之，以物贖命，還令得脫。思惟歡喜，諸根悅

豫，亦教他人令贖生命，心生隨喜：『我為善

業，恒願修習。』亦令他人修行善業。如是善

業——不殺不盜——自利利他。如是二種持戒利

益自利利他，命終生於三十三天，種種廁填

莊嚴之殿而於中生。「善業之人生此天已，種

種摩尼光明晃曜，廁填莊嚴。其身光明，種種

色衣、種種天女，種種衣服莊嚴其身。住在其

後，初生天子作如是念：『我以何業而生此

處？』自念前生修善業故，來生此天，即自歎

曰：『奇哉！善業我修行故，來生此處。』如是天

子既思惟已，以善業故，初聞樂音，天女歌音

遍一切處山峯宮殿，美音充滿，禽獸率舞。聞

此歌音百倍受樂。初聞此音，心生樂著，是

名第一生欲因緣。既著聲已，心復生念，欲是

眾色，即時迴顧見諸天女無量色相不可譬

喻，具足莊嚴。『是誰天女？誰之所攝？』心既念

已，欲心即生。「是時，天女而說頌曰：

「『種種欲因緣，我最為第一，

我今奉天子，遊戲種種樂。』

「爾時，天子既聞歌音，又見美色，即時迴身至

天女邊，欲受觸樂，是名第二生欲因緣。復有