正法念處經

其燈則滅。燈既滅已，則有闇生；燈生闇滅，燈

滅暗生。如種滅已，則有芽生。如是如是，彼

業盡故，其命則盡。彼處諸天兜率陀中如是

退故，汝等今見彼天已死，以業力故，有如是

相。身是無記，雖死而有如是光明，何況復有

無量善業所化光明、第一勝上決定善業所

化光明。汝夜摩天從今應知彼相如是，彼若

未死有何光明？有何威德？有何莊嚴？有何等

業？彼不可說，無有譬喻。彼天如是四倍善

業之所化作，如是終盡，何況我此三倍持戒，

少業所化？汝等皆生夜摩天處，坏脆無常，有

為滓濁，是故此天與彼殊絕。彼天如是，猶尚

破壞，何況汝等而不破壞？』「爾時，天王牟修樓

陀而說偈言：

「『無常天狗瞬，燒兜率陀天，

不自在故滅，如燈油炷盡。

業力之所推，大力十二輻，

業輪之所轉，上下不停住。

取種種境界，無量門莊嚴，

以時滿足故，闇退不自在。

時節自在故，草木如是生，

彼既時到已，還復乾枯燥。

天如是時到，則成就天樂；

如是復時到，還退不自在。

業於時到時，流轉於世間，

以時自在故，樂者還受苦。

若受樂受苦，勿信境界常，

此一切因緣，苦樂則差別。

一切皆無樂，一切業自在，