正法念處經

於眼所見色，青黃赤白等，

若如實諦見，彼則生天上。

若聞愛不愛，二種聲不樂，

心正不動亂，彼則生天上。

調伏於六根，而不樂境界，

攝心不動亂，彼則生天上。

如是大饒益，恒常受快樂，

若一切皆作，彼則生天上。

如一切業行，是則為最勝，

行無垢法者，彼則生天上。

若知於業報，而能作業報，

於苦常怖畏，彼則生天上。』

「彼天如是頷下咽中見諸相已，極大怖畏已

說此偈。於河岸邊共諸天眾，本性放逸，以本

業故，於咽中現。若至餘處，則不復見。若有因

緣，則便見之；若無因緣，雖有不見。何以故？

以一切法因緣生故。

「又復彼天本性放逸，性放逸行，離久欲山，復

向餘山，山名寶圍。歡喜心故，種種莊嚴，現

在生欲，能牽其心，不計未來所有諸畏，以根

搖動不寂靜故，於彼天中受第一樂。歌舞喜

笑，種種遊戲，於河岸邊，種種樹枝，諸花具

足，彼處多有常歡喜鳥。

「復有寶山勝寶圍山，無量百千分分之處皆

悉具有，雜寶間錯。而彼諸天悕望樂故，欲往

見之。時彼天眾遙見彼山光炎圍繞，如穿虛

空，光炎上出，天不曾見。忽爾見之，彼山光

明青黃赤紫普萬由旬。

又復如是雜寶光明，出勝其餘無量寶山