正法念處經

持戒熏思，如是相似生於天中。

「若閻浮提不樂境界，在彼天處初生之時，亦

不喜樂。何以故？本熏思故，時彼如是。始生

天子於良久時，如是覺知我在天處，以善業

故天世間生。若人如是，於人中死生於天中，

彼持戒來，猶故如是不著境界。如是後時，天

上退已，生於人中，本天上時所習熏故，有相

似相；如是人中以熏思故，後時死已，生於天

中，不樂境界、不近婬欲。時彼如是，始生天

子以持戒故，雖生彼天，不近境界。以餘業故，

令心如是不樂境界。

「若出地獄生天中者，彼生業故，在地獄中難

可得出。餘善業故，以少願故，得出地獄生於

天中。以在如是苦惱處來，生在天中得樂即

著，心生歡喜，又多瞋恚。喜樂園林、流水河池

種種蓮花，勝愛樂心嬉戲遊行。彼於飲食，愛

樂心強，彼意相續之所熏故。

「若出餓鬼，有餘業故生天中者，意相續熏，樂

食心強，愛於飲食，常處於冷，多樂婦女。彼熏

意故。

「若出畜生，有餘業故生天中者，則多飲食。如

畜生中多食多飲，生於天中，亦復如是多食

多飲、少飲多食，愛欲心強。以意相續熏故如

是。

「若無色界四處退已，生彼天者——以本修得三

摩跋提，是故生彼無色界中四地處生，業盡

故退，生彼天中——如是本意相續熏故，如是愛

觸味色香等如是得已，而復不樂。以心寂靜

不多亂故，彼熏心故。若於色界，依止初禪，如