正法念處經

離戒，不缺不穿不空，雖堅固持，不能盡護，

是名多行。

「『若沙門、沙門等，云何輕犯速悔？如是比丘，或

放逸故，或近惡友，於戒慢緩，速悔令淨。或畏

地獄惡道之苦，尋即悔過，令心清淨，於僧前

說：「我作不善。」心不覆藏，悔已不作，是名比丘

犯已隨悔。「『云何比丘說道盡行？若比丘、比丘

等，或於重戒中或破或緩，或以放逸或近

惡友，速向師悔，或布薩時向眾僧說，心不

覆藏。眾僧示導，得聞道故，不復更作，畏三

惡道，不破不緩。是則名為善時鵝王說道

盡行。

「『云何破壞行？盡形慢緩、離於禪誦、心不愛樂，

遊天廟中，為求衣服飲食，處處遊行施主之

家，親近俗人，為其騁使，以求安樂。是名破

壞行。如是比丘身壞命終，墮於地獄。

「『善時！云何一切行？信一切法毘尼，為他人說，

於輕戒中或不能持一戒二戒，或以性故或

無習故不能具持，非不敬重，作已悔過。善

時！是名一切行，其惡薄少。若比丘、比丘等，

少惡破戒，一切皆由放逸過故。』如是夜摩天

王住蓮花臺，為善時鵝王、說法鳥眾、魔王大

臣名放逸等說如是法。「爾時，夜摩天王牟修

樓陀以偈頌曰：

「『為放逸所盲，飲於放逸毒，

放逸之所縛，將入於地獄。

若人放逸行，世間所輕賤，

現得不利益，命終入地獄。

癡人於晝夜，或住或道行，