正法念處經

修於身法，受心念處，攝持心意，於生死中

守護諸根。以知足故，名為比丘。若有比丘欲

行少欲，不放逸故，則能少欲。以放逸故，則

生多欲，在家、出家皆亦如是。』「爾時，夜摩天王

以偈頌曰：

「『若不放逸者，則得解脫果；

若其放逸者，則墮於地獄。

放逸不放逸，此說其勝果，

若月若闇冥，若解脫若縛，

放逸不放逸，其義亦如是。

少欲則安樂，多欲則苦惱，

如斯苦樂相，智者之所說。

若多欲眾生，其心常如火；

少欲如涼池，澡浴離貪人。

如火得乾薪，燒之無厭足，

多欲人貪財，無厭亦如是。

貪人於晝夜，常無有安樂，

以其多樂欲，愛箭射其心。

過去無量王，貪財無厭足，

未來亦如是，一切皆磨滅，

是故智者說，少欲最為樂。』

「如是夜摩天王住蓮花臺為善時鵝王、說法

鳥眾、魔王大臣名放逸等說迦葉如來第六

經法。

正法念處經卷第五十九