正法念處經

惱亂，無有自在，多懷怖畏。是故若有愚人智

慧薄少，捨第一義，樂求有漏樂——名相似樂，其

人則為遠離光明而求黑闇。癡人退沒，以其

不知功德過相。是故應當捨離聚落城邑之

樂，常獨住於阿蘭若處。如是離於聚落城邑，

住林樹間，得無住樂，是名第五以白淨法斷

於垢業。若欲求樂，欲離魔境，以白淨法斷除

垢法。』「如是牟修樓陀知說法鳥眾其心調

善，善時菩薩利益他心，為說迦葉佛經，從

昔天子次第傳聞，為魔王大臣放逸等說：『十

一法中，已說五法，餘有六法，今當次說。汝集

一心，今正是時。汝今已得離難具足，若不說

法、若不聽法，是大欺誑。是故已得離難具足、

諸根具足，當為說法。三種惡道——地獄、餓鬼、畜

生之中，云何說法？云何聽法？畜生之中互

相殘害，餓鬼飢渴，地獄苦逼，云何聞法？若

人、天中不放逸行，則能聞法。我離放逸，汝

善信心。汝今諦聽，當為汝說。法難得聞，離

難具足亦復甚難。「『復次，第六垢濁欺誑。云何

垢法？所謂多欲。夫多欲者，第一垢染，惡貪

住處。云何而滅？當以知足則能滅之。若多欲

者在家、出家，不得安樂。若在家、出家其心多

欲，常於晝夜不得安樂。若得物已，心不寂

靜，所得財物不知厭足。在家多欲，未足為

妨；如出家人，若出家多欲，不名在家，不名

出家。云何名為出家人也？斷除憍慢、嫉妬、多

欲。以要言之，若多欲者一切輕毀。若有比丘

意多所欲，常悕財物，如是比丘於善法中心

不清淨。心不淨故，諸根不淨，行亦不淨。若