正法念處經

流注之處。若人食時，如是之蟲從十脈中，

踊身上行至咽喉中，即令人吐，令人生於

五種嘔吐。何等為五？一者風吐；二者陰吐；

三者唾吐；四者雜吐；五者蠅吐。若蟲安隱，食

則調順，入於腹中。「云何吐蟲生於風吐？彼以

聞慧或以天眼見：食輕冷，若無膩食，則發風

病，令人大小便利難通，眼不能睡。風入咽喉，

風動吐蟲，以此過故，是名風吐。觀吐蟲已，如

實知身。

「復次，修行者觀內身循身觀。云何吐蟲令人

吐陰？彼以聞慧或以天眼見：人食辛，醎熱

和合，令人發熱，惱於吐蟲，從其住處動而上

行，令人吐陰。觀吐蟲已，如實知身。

「復次，修行者觀內身循身觀。云何吐蟲令人

吐唾？彼以聞慧或以天眼見：人食於甜冷重

食、膩滑之食，或食已睡眠，令唾增長，唾增長

故，唾蟲增長，為咽喉病，令身沈重，則有冷

唾。觀吐蟲已，如實知身。

「復次，修行者觀內身循身觀。云何吐蟲生於

雜吐？彼以聞慧或以天眼見：食輕冷無膩之

食、辛酢醎食、滑冷重膩，能令吐蟲行咽喉中，

以是三過，能令人吐。觀吐蟲已，如實知身。

「復次，修行者觀內身循身觀。云何蠅吐令人

嘔吐？彼以聞慧或以天眼見：蠅食不淨故，蠅

入咽喉，令吐蟲動，則便大吐。觀吐蟲已，如實

知身。

「復次，修行者觀內身循身觀。彼以聞慧或以

天眼見：醉味蟲行於舌端乃至命脈，於其中

間或行或住，微細無足。若食美食，蟲則惽