正法念處經

味；或嗜苦味，憎於餘味；或嗜醈味，憎於餘

味；隨所憎味，我亦憎之，隨蟲所嗜，我亦嗜

之。舌端有脈，隨順於味，令舌乾燥。以蟲瞋

故，令舌㿇㿇而腫或令咽喉即得瘶病。若

不瞋恚，咽喉則無如上諸病。觀憎味蟲已，如

實知身。

「復次，修行者內身循身觀。見：嗜睡蟲其形微

細，狀如牖塵，住一切脈，流行趣味，住骨髓

內，或住肉內或髑髏內，或在頰內或齒骨

內或咽骨中，或在耳中或在眼中，或在鼻

中或在鬚髮。此嗜睡蟲風吹流轉，若此蟲

病，若蟲疲極，住於心中。心如蓮花，晝則開

張，無日光故，夜則還合，心亦如是。蟲住其

中，多取境界，諸根疲極，蟲則睡眠，蟲睡眠

故，人亦睡眠。一切眾生悉有睡眠，若此睡

蟲晝日疲極，人亦睡眠。觀睡蟲已，如實知

身。

「復次，修行者內身循身觀，見：有腫蟲行於身

中，或住頭中或住項中，行於血中或行脂

中，其身微細，隨飲血處則有腫起㿇㿇而疼。

或在面上或在項上，或在咽喉或在腦門，或

在餘處，所在之處能令生腫，若住筋中則無

病苦。觀腫蟲已，如實知身。「如是那羅帝婆羅

門長者、聚落比丘修行者觀蟲種類，從於頭

中、舌耳腦門、毛孔髮中、皮肉骨血筋脈之

中如實觀之，既觀察已，於舌味中生厭離

心，於後生處不復愛味，於無量無邊由旬愛

縛味海能生厭離。以厭離故，不為食愛之

所亂惱，不復親近豪貴長者，離於多欲，於食