漢傳佛教 · 律部

摩訶僧祇律

摩訶僧祇律 · 東晉 · 佛陀跋陀羅共法顯譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T22, no. 1425

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一花直滿者,波羅夷;不滿者,一一偷蘭罪。但

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取花著地,未波羅夷;花束大重不能勝,曳去

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雖遠,未波羅夷;舉離地,波羅夷。乃至一切水

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生物亦復如是。若諸貴人於遊戲浴池中,作

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金銀花及諸戲船、鳧鴈、鴛鴦異類之鳥,若比

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丘以盜心,觸彼物時,得越比尼罪;若動彼物,

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得偷蘭罪;若離本處滿者,波羅夷。若復持金

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銀、瑠璃、車𤦲、馬瑙、珊瑚、琥珀、珂貝、赤寶及餘

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八種,若人持此眾物藏著水中,比丘以盜

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心,觸彼物者,得越比尼罪;若動彼物,偷蘭罪;

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若離本處滿者,波羅夷。是名水中物。船物者,

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毘俱羅船、俱呵吒船、拔瞿梨船、毘尸伽船、馬

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面船、象面船、魚面船、羊面船;或一重乃至七

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重,或有壁、或無壁者,若載象船、載馬船、載財

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物船、載瓦器船、載皮船、載鐵器船乃至𮆛栰。

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若是船筏繫著一處,若比丘盜心,觸彼船,得

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越比尼罪;若動彼船,偷蘭罪;離本處,波羅

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夷。雖復斷繩、船未離本處者,偷蘭罪;雖復

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離處、未斷繩者,亦偷蘭罪;若斷繩、離本處

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者,波羅夷。若本欲盜船不盜物,畏人覺故合

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物乘去,雖離本處,未波羅夷;若捨物已船離

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本處,波羅夷。若本欲盜物不盜船,畏人覺故

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合船乘去,未波羅夷;捨船已持物去者,波羅

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夷。若欲船物合盜者,船離本處,波羅夷。若欲

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水底持去者,沒時波羅夷。若有人繫船岸邊

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於屏處坐,有比丘欲盜船,時有餘人語船主

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言:「有出家人欲盜汝船。」時船主問言:「何道

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出家?」答言:「沙門釋子。」船主言:「無苦!沙門釋

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子不與不取。」是時比丘身以觸船時,異人復

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