摩訶僧祇律

故便出看之，見彼衣好作是念言：「彼寄者已

遠，前人不知，此物我當自取。」即生盜心取，從

地著膝上、從膝著地、從左肩著右肩，乃至

從肩著頭，一一移，滿者，波羅夷。彼受寄比

丘隨道行，見異比丘從前而來，便問異比丘：

「長老何處來？」答言：「某處來。」問：「識某比丘不？」答

言：「識。」復問：「某比丘平安不？」答言：「已死、若泥洹。」

此諸衣物應屬現前僧，若受寄比丘知法多

詐，便作是念：「我何為與是比丘分？」默捨異比

丘去。離見聞處便說是言：「某甲比丘無常、若

般涅槃，彼比丘有是衣鉢若餘雜物，現前

僧應分；現前無僧，我今應受。」受已，是比丘詐

心故獨受，得越比尼罪。受寄比丘乘船欲

渡水，有異比丘從彼岸渡來，此比丘問

言：「汝從何處來？」答言：「從某處來。」又問：「識彼比

丘不？」答言：「識。」復問：「某比丘平安不？」答言：「若死、

若般泥洹。」爾時此諸衣物應屬現前僧，是比

丘知法多詐，乃至詐心羯磨，得越比尼罪。若

受寄比丘乘船渡水在於中流，有異比丘從彼

來渡，中流相遇。此比丘問言：「長老從何處來？」

乃至詐心羯磨，得越比尼罪。若受寄比丘到

彼岸下船，有異比丘從彼始欲上船，乃至詐

心羯磨，得越比尼罪。受寄比丘上岸去，有異

比丘從彼道來。問言：「長老何處來？」答言：「某處

來。」乃至詐心羯磨，得越比尼罪。是比丘若思

惟：「當前看，多有同名者，竟知云何，須至彼處。」

至彼處已復問：「彼比丘平安不？」即答言：「若死、

若般泥洹。」爾時衣物應屬現前僧，是比丘知

法多詐，便作是念：「是衣何為與多人共分？」密