摩訶僧祇律

得越比尼罪；乃至滿者，波羅夷。若一比丘盜

心，觸時藥，得越比尼罪；動彼物，得偷蘭罪；離

本處滿者，波羅夷。若二、若三乃至眾多比丘，

盜心觸時藥，得越比尼罪；乃至滿者，波羅夷。

若比丘遣一比丘盜心觸時藥，得越比尼罪；

乃至滿者，波羅夷。若遣二、遣三乃至遣眾多

比丘，盜心觸時藥，得越比尼罪；乃至滿者，波

羅夷。若受遣比丘復遣一比丘，如是第二、第

三乃至眾多比丘，盜心觸時藥，得越比尼罪；

動時，得偷蘭罪；離本處滿者，波羅夷。如是夜

分、七日、終身，乃至淨不淨亦如是。比丘有五

法具足不與取，滿者，波羅夷。何等為五？所

謂滿足、有主、知有主、生盜心、離本處。復有五

法具足不與取，滿者，波羅夷。何等五？於彼物

不與想、非己想、有主想、不同意想、不暫用

想。有五法具足不犯波羅夷。何等五？與想、

自己想、無主想、同意想、暫用想，是名五比丘

不與取非波羅夷。若比丘不與取，至東方南

西北方虛空所住處，皆波羅夷。若比丘不與

取、若遣奴、若作人、若知識、若試作、若未曾作

而作、若無知無羞淨想，皆犯。不犯者，若狂、心

亂，無罪。是故說，若比丘於聚落空地不與取，

隨盜物王、或捉、或殺、或縛、或驅出，言：「咄男子！

汝賊耶汝癡耶？」比丘如是不與取者，波羅夷，

不應共住。

世尊於王舍城，成佛六年冬分第二半月十

日，東向坐食後兩人半影，為瓦師子長老

達膩伽，因瓶沙王及糞掃衣比丘制此戒。

已制當隨順行，是名隨順法。