摩訶僧祇律

喚知識比丘出界外作是言：「某甲比丘無常若

般泥洹，所有衣鉢及眾雜物，應現前僧分。我

今現前，我等應受。」受已，詐心羯磨故，得越比

尼罪。比丘若作是念：「此衣鉢本不語我與塔

與僧。」所與者已死、已般泥洹，持是物還本比

丘者無罪。是名寄分齊。若比丘盜心，觸此寄

分齊物，得越比尼罪；乃至離本處，滿者，波羅

夷。雜物分齊者，如放牧人放雜種種畜生，

所謂若象、若馬、若牛、若駝、若驢、若羊等。象者，

象有多種，若良善、好色、健走者。若比丘盜心，

取象，騎已攝鉤牽向一方，若欲向東方，象狂

趣南西北方，未波羅夷；若盜心取象欲向南

方，若象狂趣西北東方，未波羅夷；西北方亦

如是。若欲盜象向東，象即向東者，波羅夷；南

西北方亦如是。若先無定方隨處而去，象舉

四足則波羅夷。馬者，馬有多種，有良善、好色、

健走者，若比丘盜心欲取此馬，乘馬已欲

向東方，馬狂趣南西北方，未波羅夷；如是南

西北方亦如是。馬隨方去如上說。若無定方

隨處而去者，馬舉四足。波羅夷。若比丘盜良

馬乘走，而馬主覺即乘馬逐，其主不作失想、

比丘不作得想，未波羅夷；若馬主作失想、比

丘不作得想，未波羅夷；若馬主作失想、比丘

作得想，波羅夷。若比丘盜心，若以鹽、若以草，

誘他馬將去，離見聞處，波羅夷。牛者，牛有多

種，有良善、軟毛、好色、健走者。若比丘以盜心，

持杖驅牛向東方，犯不犯如象中說。乃至若

牛主覺已追逐，其主不作失想、比丘不作得

想，未波羅夷；若牛主作失想、比丘作得想者，