摩訶僧祇律

為我持少物過此稅處。」比丘言：「世尊制戒，不

聽我持應稅物過關邏處。」估客念言：「官稅亦

失，與比丘亦失。二俱失者，與比丘可得福

德。」便語諸比丘：「可次第住，我欲布施。」估客

即便次第布施，各滿鉢寶物。既布施已，便先

出關外住待諸比丘。諸比丘尋後到，是估

客便禮諸比丘足，白言：「諸尊見識不？」比丘答

言：「識知我向者布施不？」答言：「知。」「若知者，我何

以布施？」答言：「汝欲作福。」估客言：「實爾！但我

妻子當須衣食、負債當償，願見還向物。」比

丘應語言：「弊惡人！汝敢欺我，前言作福而今

還索。」作是語已彼猶故索，比丘還者，不犯。若

本知不實施，比丘為受過稅處，還者，波羅夷。

若比丘與估客共行，乃至言：「佛不聽受寄應

稅物持過關。」估客語比丘言：「不令比丘持此

物出關，且為我守，我欲暫見守關者，須臾

便還。」比丘受寄，估客逕出關外住待比丘。

比丘住久，此物無所付，便持過關。過關者，波

羅夷。若比丘與估客共道行，乃至佛不聽比

丘受寄應稅物持過關，估客言：「我不令比丘

持此物過關，但為我守。我欲暫見守關者，

須臾便還。」比丘便為守，語言：「汝若不來，我捨

汝物去。」估客復作是念：「比丘雖作是言，終

不捨我物去。」便出關外住待比丘。比丘住久

而彼不還，便捨物過關而去。估客語比丘

言：「我物在何處？」比丘瞋言：「汝敢戲弄我耶？

我向不言：『汝須臾不還，當捨汝物去耶？』汝物

故在本處，自可還取。」比丘如是者，不犯。比丘

與估客共為伴行，乃至佛不聽比丘受寄