摩訶僧祇律

云何益者？若治眾僧房舍，若泥工、木工、畫工，

及料理眾僧物事者，應與前食後食，及塗身

油、非時漿等，若王及諸大勢力者，應與飲

食，是名益者應與。有比丘失衣鉢物，若未作

捨想，後知處，應從彼索，索者不犯。若已作捨

想，後雖知處，不應從索，索者得，越比尼罪。若

先生心言：「後若知處者當從索取。」如是索取

者，無罪。有二比丘作制限，當共受經、當共誦

經，後不受不誦者，得越比尼罪。是名賊分齊

物。若比丘盜心，觸此賊分齊物，得越比尼罪；

若動彼物，得偷蘭罪；若離本處滿者，波羅夷。

稅分齊者，有比丘與估客共道行，比丘有

大徒眾，時估客便語一比丘言：「汝師大德至

關稅處，誰敢檢校？汝為我持此物，寄著汝師

衣囊中過此稅處。」是弟子即然許，持其所寄

物著師囊中，是弟子得越比尼罪，師不知無

罪；若到稅處，弟子得偷蘭罪，師不犯；若過

稅處已，弟子得波羅夷，師不犯。若估客語彼

師言：「阿闍梨福德之人，徒眾共行誰當檢

校？唯願為我持此少物，寄著阿闍梨弟子囊

中過稅處。」彼師即便然可，取著弟子囊中時，

得越比尼罪，弟子不知無罪；若至稅處，師得

偷蘭罪，弟子無罪；若過稅處，師得波羅夷，

弟子無罪。若此俱語、俱然許者，俱得越比尼

罪；若至稅處，俱得偷蘭罪；若過稅處，俱得波

羅夷。若比丘與估客共道行，至聚落邊比丘

洗手，估客問言：「長老欲作何等？」答言：「我欲

乞食去。」估客言：「阿闍梨莫乞食，我當與食。」

便與比丘種種美食。食已語比丘言：「阿闍梨