漢傳佛教 · 律部

摩訶僧祇律

摩訶僧祇律 · 東晉 · 佛陀跋陀羅共法顯譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T22, no. 1425

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一甘蔗,滿者,波羅夷;若不滿者,根根偷蘭罪。

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若截著籬外時,未波羅夷,是波夜提;若出

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園持去,滿者,波羅夷。若比丘以盜心作巧詐,

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以甘蔗繫脚曳去,雖遠未波羅夷;若離地滿

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者,波羅夷。若比丘一人園外、一人園內,擲甘

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蔗園外,未波羅夷;若彼出已舉離地,滿者,波

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羅夷。若比丘持甘蔗去時,莖葉觸園未離者,

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未波羅夷;離已,波羅夷。若比丘盜心觸此諸

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物,得越比尼罪;若動彼物,偷蘭罪;若離本處,

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滿者,波羅夷。籠分齊者,所謂鸚鵡等種種鳥、

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師子等種種獸。若比丘盜心,取彼諸鳥時,若

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欲盜鳥不盜籠,畏人覺故合籠持去者,未波

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羅夷;若捨籠持鳥去,滿者,波羅夷。若欲盜籠

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不盜鳥,畏人覺故合鳥持去,未波羅夷;若出鳥

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持籠去,滿者,波羅夷。若籠鳥合盜者,持去離

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本處,滿者,波羅夷。若比丘盜心,取鳥內手籠

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中,得越比尼罪;挽一脚出,偷蘭罪;兩脚出翅

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尾未出籠口,未波羅夷;離已滿者,波羅夷。若

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比丘盜心,取師子內手欄中,越比尼罪;挽一

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脚出偷蘭罪;乃至四脚出尾未離欄,未波羅

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夷;離已,波羅夷。一切獸亦如是。若比丘盜心,

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觸彼籠分齊物,得越比尼罪;若動彼物,偷蘭

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罪;若離本處,滿者,波羅夷。寄分齊者,若和

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上、阿闍梨、弟子、知識,寄物互相餉致,若鉢若

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衣及餘諸物,若受寄者作是念:「寄者已遠,所

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與者不知,此物我自取。」即生盜心取,從地著

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膝上、從膝著地、從左肩著右肩,乃至從頭

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著肩,一一移,滿者,波羅夷。若比丘受寄已,或

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渡河、或渡池、或渡澇水、或復逢雨,恐衣濕

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