鞞婆沙論

曰：不面前說其過，是謂不譽。樂云何？答曰：樂

痛六識身樂，是謂樂。苦云何？答曰：苦痛六識

身，是謂苦。說曰：世世此八法，一向是欲界。問

曰：若世八法一向是欲界者，當除欲界結時，

世八法亦盡。何以獨說世尊離世八法，不說

聲聞？答曰：離相似故說。說者：若二阿羅漢根

等，一者極得供養、二者不具供養。於彼一者

起相似不如慢，二者起相似增上慢，如佛世

尊得供養。一切眾生有是供養，世尊無者，世

尊於彼不起相似慢如毛髮想，是謂離相似。

故說世尊離世八法，不說聲聞。問曰：世尊亦

有世八法。世尊有利者，一日中優伽長者三

百千供養。不利者，婆羅披羅門村如澡鉢入

還空鉢出鞞羅，若三月食麥。有稱者，始生時

至阿迦膩吒，功德香稱充滿其中。不稱者，

曰旃遮女孫陀利女，十六大國醜名流布。不

譽者，喜罵梵志以五百罵偈罵佛。譽者，彼還

以五百讚偈歎佛。如是婆利多耆奢為首，如

是比曰千，以百千讚偈歎佛。樂者，一切生

死禪最為樂。苦者，金鏘刺足疹患脊風頭

痛，調達以惡傷足出血。何以故說世尊離世

八法耶？答曰：為意不傾動故說。世尊以四利

為首不自貢高，四不利為首不以損減。四利

為首不以歡喜，四不利為首不以憂慼。四利

為首心無染著，四不利為首心無憎惡。四利

為首亦不悅豫，四不利為首亦不愁悒。四利

為首不興樂想，四不利為首不以為苦。如須

彌山王峙金剛輪，四種風吹不能傾動。如

是世尊善住戒德輪，世八法風不能移轉。是