鞞婆沙論

彼當來世空。問曰：為已性中起耶？為他性中

起耶？若已性中起者，何得性非有性，亦不有

性而有性？若他性中起者，應有捨有。作此論

已，答曰：非已性中起，亦非他性中起。問曰：

若非已性中起，亦非他性中起者，此云何？答

曰：彼法已性起已即滅。問曰：彼過去未來為

合聚如今現在屋舍房室牆壁樹木耶？為離

散耶？若合聚如今現在屋舍房室牆壁樹木

者，檀越施法何得不空？何得不有方處可見？

何得不有常存？若過去未來離散不如現在

合聚者，云何說過去？如是彼有過去世時，有

拘舍婆提王城名善法講堂，王名善見。云何

說當來？如是彼有當來世時雞頭末王城，王

名蠰伽，佛名慈氏如來、至真、等正覺。過去境

界宿命智云何立？未來境界妙願智云何立？

又未來離散者，爾時彼法從未來世至現在世，

何得不合時無而有、離散時有而無。作此論

已。有一說者，彼過去未來合聚，如今現在屋

舍房室牆壁樹木。問曰：若爾者，檀越施法何

得不空？答曰：顯示故不空也。問曰：何得不有

方處？答曰：有方處。問曰：何故不見？答曰：不

多作行故不見，若多行者便見。問曰：何得不

有常存？答曰：時變不停故不常存。更有說

者，彼過去未來離散現在者一合聚。問曰：若

過去未來離散者，云何說有過去？如是彼有

過去世時，有拘舍婆提王城名善法講堂，王

名善見。答曰：如前現在時有觀而說。問曰：云

何說當來？如是彼有當來世時雞頭末王城，

王名蠰伽，佛名慈氏如來、至真、等正覺。答曰：