鞞婆沙論

得是無學，餘者非學非無學。或曰：謂結得縛

意中無漏法可得是學，謂結得不縛意中無

漏法可得是無學，餘者非學非無學。或曰：謂

攝見地思惟地是學，謂攝無學地是無學，餘

者非學非無學。或曰：謂攝見道思惟道是學，

謂攝無學道是無學，餘者非學非無學。或曰：

謂攝未知根已知根是學，謂攝無知根是無

學，餘者非學非無學。或曰：謂五人，堅信、堅法、

信解脫、見到、身證，意中無漏法可得是學；謂

二人，慧解脫、俱解脫，意中無漏法可得是無

學；餘者非學非無學。或曰：謂七人，四向、三果，

意中無漏法可得是學；謂一人意中無漏法

可得是無學；餘者非學非無學。或曰：十八人

意中無漏法可得是學，謂九人意中無漏法

可得是無學，餘者非學非無學。廣說學無學

非學非無學處盡。

31見斷思惟斷不斷法處鞞婆沙見斷思惟斷不斷法處第三十一

見斷法者、思惟斷法者、不斷法者。問曰：見斷

法云何？答曰：謂堅信、堅法觀時忍斷。此云何？

見斷八十八使及彼相應法，是謂見斷法。思

惟斷法云何？謂學見迹思惟斷。此云何？思惟

斷十使及彼相應法，是謂思惟斷法。不斷法

云何？答曰：虛空、不數緣盡、數緣盡、學法無學

法，是謂不斷法。問曰：何以故說見斷思惟

斷？如見不離思惟、思惟不離見，見者是慧、思

惟者是不放逸，何者真實？答曰：此中說真實

少。見道者慧多、不放逸少。思惟道者不放逸

多、慧少。是故說此中真實少。更有說者，此中

說等真實。見道者所有慧亦與不放逸等，思