鞞婆沙論

復不說，故名無記。如彼契經：梵志至世尊所，

到已而問：瞿曇！世是常耶？為非常耶？世尊告

曰：梵志！此是無記。云何？瞿曇！世有邊耶？為無

邊耶？世尊告曰：梵志！此是無記。云何？瞿曇！

是命是身耶？為命異身異耶？世尊告曰：梵志！

此是無記。云何？瞿曇！如來終耶？如來不終耶？

如來終不終耶？如來亦不終亦不不終耶？世

尊告曰：梵志！此是無記。如說：云何？瞿曇！世

是常耶？為非常耶？世尊告曰：梵志！此是無記。

問曰：何以故不說？答曰：斷異學意故。異學

至世尊所而問：云何？瞿曇！人是常耶？人非常

耶？世尊作是念：我若說無人者，彼當言：我不

問此有以無。我若說常無常者，而無有人何

得有常無常？如有問人：士夫！石女兒有恭敬

耶？善言耶？彼人作是念：我若作是說：石女無

有兒。彼當言：我不問女有兒無兒。我若說有

恭敬有善言，而石女無有兒，何得有恭敬善

言？如是異學至世尊所而問：云何？瞿曇！人是

常、為非常耶？世尊作是念：我若言有人，彼當

言：我不問有無。我若言常無常，而無有人，何

得有常無常？此是不實問、非實論，非真諦問、

非真諦論。是謂不實不真諦故，世尊不記，如

說。如說：云何？瞿曇！世有邊耶？世無邊耶？是命

耶？是身耶？為命異身異耶？世尊告曰：梵志！此

是無記。問曰：何以故世尊不記？答曰：斷異學

意故。異學至世尊所而問：是命耶？是身耶？為

命異身異耶？世尊作是念：我若說有身無有

命，彼當言：我不問此有無。我若言命異身異，

而有身無有命，何得身異命異？如有人問：云