鞞婆沙論

惟道者所有不放逸而與慧等，是故說此中

等真實。見斷法者、思惟斷法者，尊者婆須蜜

說曰：如見四聖諦時斷一切結，何以故說見

斷法、思惟斷法？答曰：以見斷、以見除、以見

捨，是故說見斷。復有作是說：亦思惟斷亦

見斷，但以見斷、以見除、以見捨，是故說見斷。

何以故說思惟斷者？答曰：彼即以道修習多

修習，數數斷、少少斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷

令薄，是故說思惟斷。復有作是說：見斷亦思

惟斷，但彼即以道修習多修習，數數斷、少少

斷、品品斷、稍稍斷、漸漸斷令薄，是故說思惟

斷。何所說？答曰：彼作是說：見道是利道，彼

始起以一種慧斷九種結；思惟道是鈍道，彼

數數行以九種慧斷九種結。如二刀截一處，

一利、二鈍，利者始下便斷，鈍者數數下乃斷。

如是見道是利道，彼始起以一種慧斷九種

結；思惟道是鈍道，彼數數行以九種慧斷九

種結。更有說者，見道亦九種慧斷九種結，思

惟道亦九種慧斷九種結。如多中毒，誰不欲

一時吐。問曰：若爾，有何得見道是利道？答

曰：所以見道是利道者，如思惟道以九種慧

斷九種結，如是見道亦以九種慧斷九種結，

但速於彼，是故說見道是利道。如是說者此

不論，如前說，如見道以一種慧斷九種結，思

惟道以九種慧斷九種結。或曰：謂道多見斷

結，是謂見斷；謂道思惟多斷結，是思惟斷。或

曰：謂道三相，眼、明、慧相斷結是見斷；謂道四

相，眼、明、智、慧相斷結是思惟斷。或曰：謂道四

相，眼、明、覺、慧相斷結是見斷；謂道五相，眼、明、