舍利弗阿毘曇論

生憂纏逼迫、憂箭具足、憂惱心亂，窮歎啼

哭追憶並語，或自堆撲口出亂語，是名

悲。四念處親近修學遠離憂悲，是名遠離憂

悲。何謂滅盡苦惱？苦謂若身覺苦，眼觸苦受

乃至身觸苦受，是名苦。云何惱？若心覺苦，

意觸苦受，是名惱。四念處親近修學苦惱

滅，是謂滅苦惱。

何謂得涅槃？涅槃謂四沙門果。四念處親近

修學得四沙門果，是謂得涅槃。

何謂斷五蓋？若滅五蓋，是謂斷五蓋。何謂修

四念處？謂內身觀身行勤精進，應正智念除

世間貪憂。外身觀身行勤精進，應正智念除

世間貪憂。內外身觀身行勤精進，應正智念

除世間貪憂。受、心、法亦如是。云何身觀身行？

身謂四大色身，父母因緣，飲食長養、衣服調

適、塗油潤身，無常破壞變異之法，是名身。復

次名身，色身是名身。復次地身、水火風身，是

名身。復次象眾馬眾車眾步眾，是名身。復次

六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身、

六覺身、六觀身，是名身。云何內身觀身行？若

比丘一切內四大色身所攝法、若內一處四大

色身所攝法，思惟無常、知無常、解無常、受無

常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內身

觀身行。復次比丘一切內身四大色身所攝

法、若內一處四大色身所攝法，思惟苦患癰

箭貪味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無

我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至

名色緣六入，乃至是名內身觀身行。復次比

丘一切內身四大色身所攝法、若內一處四大