舍利弗阿毘曇論

住正住；無記欲發起得定，心住正住，是名

欲定。復次不欲行善，即自思惟：此非我所善、

非所好、非所應、非所行、非我行時，我何故不

欲行善？便以欲為尊上得定，心住正住，是名

欲定。復次欲行善法，即自思惟：是我所善、是

所好、是所應、是所行、是我行時，我欲行善。

以欲為尊上得定，心住正住，是名欲定。復次

善欲不生，善欲不生已不善欲生，共貪欲瞋

恚愚癡行，即自思惟：此非我所善、非所好、非

所應、非所行、非我行時，我何故不欲行善

乃共貪欲瞋恚愚癡行？尊上善欲得定，心住

正住，是名欲定。復次不善欲不生，不善欲不

生已善欲生，不共貪欲瞋恚愚癡行，即自思

惟：是我所善、是所好、是所應、是所行、是我行

時，我欲行善，不共貪欲瞋恚愚癡行。以善欲

為尊上得定，心住正住，是名欲定。

云何斷？以善法引心、引正、引調，正調止、正止，

不失不移，是名斷。復次身心發起、顯出、越度、

堪忍、勤力進、不退，是名斷。復次修四正斷，是

名斷。復次捨惡不善法、生善法現世樂行，知

見慧分別斷諸漏，盡一切苦際，是名斷。

云何斷行？悅、喜、信、捨、念、正智，是名斷行。復次

欲定斷行成就修神足，除欲精進心慧，餘所

隨法受、想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、順信、悅喜，

心隨信不放逸念心捨，除身進及餘所隨色，

是名斷行。

云何成就？欲定斷及斷行共起正共起、受正

受、生正生具足，是名成就。

云何修？此欲定斷行成就神足，親近正親近、