舍利弗阿毘曇論

滅，即無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂悲

苦惱眾苦聚集滅，乃至是名外法觀法行。及

餘諸行除四大色身攝法受心，餘一切外法、

若一處外法，如事思惟得定心住正住，是名

外法觀法行。云何外法？法非受謂外，非內、非

緣、非自性、非己分，是名外。餘義如上說。

云何比丘內外法觀法行？如比丘除四大色

身攝法受心，一切內外法、若一處內外法，如

事思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不

放逸觀，得定心住正住，是名內外法觀法行。

復次比丘除四大色身攝法受心，餘一切內

外法、若一處內外法，如事思惟苦惱癰箭味

患、依緣、壞緣法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思

惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至生緣

老死憂悲苦惱眾苦聚集，乃至是名內外法

觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，及

餘一切內外法、若一處內外法，如事思惟滅、

知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至生滅

則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅，乃至是名內

外法觀法行。復次比丘我內有欲如實知我

內有欲、我內無欲如實知我內無欲，如欲未

生如實知欲未生、如欲當生如實知欲當

生、如欲現生如實知當斷、如欲斷已如實

知不復生，瞋恚、愚癡、睡眠、掉、悔、疑亦如是，乃

至是名內外法觀法行。復次比丘我內有眼

識色欲恚，如實知我內有眼識色欲恚；我

內無眼識色欲恚，如實知我內無眼識色欲

恚。如眼識色未生欲恚如實知未生、如眼識

色未生欲恚如實知當生、如眼識色現在生