舍利弗阿毘曇論

色身所攝法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明

滅則行滅，乃至名色滅則六入滅，乃至是名

內身觀身行。復次比丘行樂知行樂，乃至

臥樂知臥樂，身住樂如實知，乃至是名內身

觀身行。復次比丘去來屈申迴轉正知行，乃

至眠覺語默正知行，乃至是名內身觀身行。

復次比丘出息長知長、入息長知長，出息短

知短、入息短知短，如旋師挽繩，繩長知長、繩

短知短，乃至是名內身觀身行。復次比丘從

頂至足、從足至頂見諸不淨，觀身中有髮毛

爪齒、薄皮厚皮、血肉筋脈、脾腎心肺、大小穢

藏便利涕唾、膿血脂肪腦膜淚汗髓骨。如淨

眼人於二門倉，觀見諸穀胡麻、大豆小豆

豍豆、大麥小麥。如是比丘觀身中，從頂至足、

從足至頂具諸不淨，乃至是名內身觀身行。

復次比丘觀身諸大，此身中唯有地水火風

大，如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛為四分，若

坐立行住但見四分。如是比丘觀此諸大，此

身唯有地大水火風大，然此諸大但依水火

生各相違，飲食長養羸劣無力，不堅無強、念

念不住，乃至是名內身觀身行。復次比丘觀

身食住食集，緣食得住、無食無住，如火緣薪

得燃無薪則滅。如是比丘觀身食住食集，緣

食得住、無食不住。如佛說：

「觀身所集苦，一切皆緣食，

若能除滅食，則無是諸苦。

如是知過患，食是成就苦，

比丘滅食已，必定得涅槃。」

是名內身觀身行。復次比丘觀身盡空俱空，