舍利弗阿毘曇論

丘有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無

欲心，乃至有勝心、無勝心如實知。如是不放

逸觀得定，心住正住，得心樂心調心輕心軟

心除，是名以心定身。

云何樂想憶想上身行？云何樂想？若比丘離

欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪

行。若身離生喜樂，津液遍滿。此身盡離生喜

樂，津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴

師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑已調適

作摶，此摶津液遍滿，不乾不濕內外和潤。

如是比丘身離生喜樂津液遍滿，此身盡離

生喜樂，津液遍滿無有減少。如實人若想憶

想知想，是名樂想。此想身微受、正微受、緣微

受。以何身受？意身受。是名樂想上身行。復次

比丘滅覺觀內淨信心，無覺無觀定生喜樂，

成就二禪行。若此身定生喜樂津液遍滿，身

盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如大陂湖

以山圍繞，水從底涌出，水不從東西南北方

來，陂水自從底涌而出，此陂津液遍滿無

有減少。如是比丘此身定生喜樂津液遍滿，

此身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如實

人若想憶想，是名樂想。此想身微受、正微受、

緣微受。以何身受？意身受。是謂樂想上身行。

復次比丘離喜樂，捨行念正智身受樂，如諸

聖人解捨念樂行，成就三禪行。若此身無

喜樂津液遍滿，此身無喜樂盡，津液遍滿無

有減少。如優鉢羅池、波頭摩池、拘牟頭池、分

陀利池，若優鉢羅花乃至分陀利花，從泥涌

出未能出水，此花若根若頭水津液遍滿，從