舍利弗阿毘曇論

受無染樂受，知我無染樂受。苦受、不苦不樂

受亦如是。是名內外受觀受行。及餘諸行一

切內外受、若一處內外受，思惟得定心住正

住，是名內外受觀受行。云何內外受？受若非

受，是名內外。餘義如上說。如是比丘觀受法

緣起行、觀受法緣滅行。如是比丘觀受法起

滅行有受念，內以智以明識不依受、無所依，行

不受一切世。如是比丘內受觀受行勤精進

正智正念，除世貪憂。外受、內外受亦如是。

云何心觀心行？云何心？若心意識、六識身、七

識界，是名心。云何內心觀心行？如比丘一切

內心、若一處內心，思惟無常、知無常、解無常、

受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名

內心觀心行。復次一切內心、若一處內心，思

惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦

空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行

行緣識，乃至是名內心觀心行。復次比丘一

切內心、若一處內心，思惟滅、知滅、解滅、受滅，

即無明滅則行滅，行滅則識滅，是名比丘內

心觀心行。及餘法行一切內心、若一處內心，

思惟得定心住正住，如是比丘內心觀心行。

云何內？心若心受謂內，是內、是緣、是自性、是

己分，是名內。餘義如上說。

云何比丘外心觀心行？如比丘一切外心、若

一處外心，思惟無常、知無常、解無常、受無常，

如是不放逸觀，得定心住正住，是名外心觀

心行。復次比丘一切外心、若一處外心，思

惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、

苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣