舍利弗阿毘曇論

根至頭從頭至根津液遍滿無有減少。如是比

丘若此身無喜樂津液遍滿，此身盡津液遍

滿無有減少。如實人若想憶想知想，是名樂

想。若想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意

身受。是名樂想上身行。復次比丘斷苦樂先

滅憂喜，不苦不樂捨念淨，成就四禪行。若此

身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如

男子女人著白淨衣上下具足，從頭至足、

從足至頭無不覆處。如比丘若此身以清淨

心遍解行，此身清淨無不遍處。如實人若想

憶想知想，是名樂想。此想身微受、正微受、緣

微受。以何身受？意身受。是名樂想上身行。

云何輕想？若比丘思惟身輕、知輕、解輕、受輕，

如兜羅綿輕、如劫鉢輕，布著平地，微風來吹

便得離地。如是比丘思惟身輕、知輕、解輕、受

輕，如是不放逸觀得定，心住正住，即得定已

離地四寸上行。如實人若想憶想知想，是名

輕想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？

以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親

近多修學，若離地一尺上行、若二尺上行，如

實人若想憶想知想，是名輕想。此想身微受、

正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂輕想

上身行。若比丘若此定親近多修學，離地半

人身上行、若一人身二人身，乃至七人身上

行。如實人若想憶想知想，是名輕想。若此

想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。

是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學，

若離地半多羅樹上行、若一多羅樹，乃至七

多羅上行。如實人若想憶想知想，是名輕