舍利弗阿毘曇論

心？若三慧照明，謂聞思修慧，是名共慧光

明心。若親近正親近勤行修學，是謂修共慧

光明心修有明心。云何共明想心？若比丘取

諸明相，若火光日月光、珠光星宿光。取諸光

明相已，若樹下露處思惟光明、知光明、解光

明、受光明，如實人若想憶想知想，是名光明

想心。若共想生共住共滅，是名共明想心。若

親近正親近勤行修學，是名修共明想心修

有明心。復次比丘若於樹下露處，以清淨

心遍解行有明心勝，如實人若想憶想知想，

是名明想心。若共想生共住共滅，是名共明

想心。若親近正親近勤行修學，是名修共明

想心修有明心。復次比丘若一樹下若二若

三乃至十樹，以清淨心遍解行有明心勝，乃

至是名修共明想心修有明心。復次比丘若

於一園以清淨心遍解行，乃至是名修共明

想心修有明心。復次比丘於一園若二若三

乃至十園，以清淨心遍解行，乃至是名修共

明想心修有明心。復次比丘一聚落若二若

三乃至十聚落，以清淨心遍解行，乃至是名

修共明想心修有明心。復次比丘乃至水陸

周匝，以清淨心遍解行，乃至是名修共明想

心修有明心。

云何以身定心、以心定身？若比丘以心身上

正上舉正舉。如人持鉢乞食，以絡盛鉢，盛正

盛舉正舉。如是比丘以心身上正上舉正舉。

云何比丘以身定心？若比丘思惟身無常、知

無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心

住正住身樂身調身輕身軟身除，是名以身