舍利弗阿毘曇論

行行緣識，乃至是名外心觀心行。復次比丘

一切外心、一處外心，思惟滅、知滅、解滅、受滅，

即無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至是名外

心觀心行。及餘心行一切外心、一處外心，思

惟得定心住正住，是名外心觀心行。云何外？

心心非受謂外，非內、非緣、非自性、非己分，是

名外。餘義如上說。

云何比丘內外心觀心行？如比丘一切內外

心、一處內外心，思惟無常、知無常、解無常、受

無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內

外心觀心行。復次比丘若一切內外心、一處

內外心，觀苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不

滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即

無明緣行行緣識，乃至是名內外心觀心行。

復次比丘一切內外心、一處內外心，思惟滅、

知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，行滅則識

滅，乃至是名內外心觀心行。復次比丘有欲

心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃

至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無

勝心，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內

外心觀心行。及餘諸行一切內外心、若一處

內外心，思惟得定心住正住，是名內外心觀

心行。云何內外心？心若受非受。餘義如上說。

如是比丘觀心法緣起行、如是緣滅心行。比

丘緣起滅心行，有心起內念，以智以明識不

依心、無所依行，不受於世。如是比丘內心觀

心行勤精進，正智正念除世貪憂。外心、內外

心亦如是。

云何法觀法行？法謂除四大色身攝法受心，