阿毘達磨俱舍釋論

故。已說諸佛由十八法不與他共。為與諸佛

一向共不？與諸佛有共不共。此云何？偈曰：由

資糧法身，及行他利益，一切佛平等，非壽姓

量等。釋曰：由三因緣，一切諸佛一切平等。一

因圓滿平等，由昔行福德智慧資糧同圓滿

故。二果圓滿平等，由所得法身同具足成就

故。三利益他平等，由對背證轉利益他事同

究竟故。由此三義，諸佛平等。不共者謂差別，

由壽命、種姓、身量等。所成壽命有長短，前世

後世生有異故。婆羅門、剎帝利種不同故。迦

葉波、瞿多摩等姓不同故。身量光明有大小

故。等言者，法住身壞不壞等故。如此由隨

時生故有差別。若聰明人思惟諸佛三種圓

滿勝德，於佛世尊所必能得生最極愛念尊

重之心，謂圓滿因勝德、圓滿果勝德、圓滿

恩勝德。此中圓滿因勝德有四種：一一切福

德智慧皆數習行、二長時行、三無間行、四尊

重行。圓滿果勝德有四種：一智勝德、二斷勝

德、三威力勝德、四色身勝德。圓滿恩勝德有

四種，謂永解脫三惡道生死恩德或安立善

道，及三乘恩德。智勝德復有四種：一無師智、

二一切智、三一切種智、四無功用智。斷勝德

亦有四種：一一切解脫障滅、二一切定障滅、

三一切智障滅、四永時滅。威力勝德亦有四

種：一於外塵化生轉變願成合散自在威力；

二於壽命捨取安自在威力；三於障及虛空最

遠最速行，於少令多入自在威力；四種種自

性希有法圓德威力。威力勝德復有四種：一

難化能化、二答難必能斷疑、三立教決定出