阿毘達磨俱舍釋論

四中理脫，於言道自在。釋曰：不可迴轉智此

言流。中理離障失言中，定道自在顯現中，不

可迴轉智，說名巧辯無礙解。偈曰：此緣言道

境。釋曰：正說及道是此智境界。偈曰：九智。

釋曰：此解以九智為性，謂巧辯道自在無礙

解，除滅智。偈曰：一切地。釋曰：此解依一切

地起，謂欲界乃至有頂，由緣言道隨一為境

故。偈曰：十或六義解。釋曰：義中無礙解，若

以一切法為義，此解以十智為性。若唯涅槃

為義，但以六智為性，謂法智、類智、滅智、盡智、

無生智、世俗智。偈曰：遍處。釋曰：此義無礙

解，依一切地起。偈曰：餘世智。釋曰：所餘法、

方言二無礙解，以世俗智為性，緣名句等言

語為境故。偈曰：欲界定法解。釋曰：法無礙解

有五地，欲界及四定所攝故，於上無名等聚

故。偈曰：於言欲初定。釋曰：方言無礙解，依

欲界初定為地，於上無覺觀故。於《分別假名

論》中，分別四無礙解云：於名句字中、於彼所

目義中，此義一二多三時男女等差別說中、

此說無障失中，不可迴轉智，名法等無礙解，

是故彼次第得成。方言者，因理釋言，譬如

由有礙故名色等。言於立破，勝言說名巧辯。

餘師說：此四無礙解，算數、佛世尊言、聲論、因

緣論，次第是此四解。先加行法門。何以故？若

人於四處未修明了加行，不能得生此解。有

餘師說：於佛世尊正法中，彼一切加行皆圓

滿成。若人得一，是人必定具得四。何以故？偈

曰：若不具未得。釋曰：若得彼不具足，不可說

此人得四無礙解。是所說無諍等功德，偈曰：