攝大乘論釋

離言說智慧，於所知不起。

釋曰：若人未了別方言，於所言境智慧不生。

若汝言：於言說中所言智生。此義不然。何以

故？

論曰：

於言不同故，一切不可言。

釋曰：是言說與所言不同，以相貌異，故言相

異、所言相異，是故一切言及所言同不可言。

何法是無分別智所攝持？

論曰：

諸菩薩攝持，是無分別智，

此後得行持，為生長究竟。

釋曰：是無分別智後所得智，能得菩薩福慧

二行。二行依止此智，得生長相續乃至究

竟故。無分別後智能生長菩薩正行，無分別

後智是能攝持，菩薩是所攝持。何法是無分

別智伴類？

論曰：

諸菩薩伴類，說是二種道，

是無分別智，五度之品類。

釋曰：伴類以相助為相。相助共成一事，故名

相助。一事是菩提果。二種道是菩薩伴類，

謂資糧道及依止道。施等四波羅蜜是資糧

道，定波羅蜜是依止道。何以故？從四波羅

蜜所生善法，此善法生般若波羅蜜，此般若

波羅蜜依止定生。般若波羅蜜即是無分別

智，未得無上菩提，於其中間常能生起無分

別智，乃至極果。離則有五度，合則成二道，

能助第六度共成一極果故，說為伴類。若