攝大乘論釋

以不應彼處故。無分別智有五種差別，異前

所離五處。一無倒差別，此無倒、彼有倒故。二

無分別差別，此無分別、彼有分別故。三無住

處差別，此無住處、彼有住處故。四正行差別，

此正行能滅惑智二障、彼正行但能滅惑障

故。五至得差別，此得常住三身為果、彼得

永斷涅槃為果故。

論曰：聲聞智慧與菩薩智慧，差別云何？釋

曰：已說無分別智與般若波羅蜜是一，今欲

更顯無分別智般若波羅蜜與二乘智有差

別。

論曰：應知由無分別差別。釋曰：聲聞有分

別、菩薩無分別，應知由此義故有差別。

論曰：不分別陰等諸法門故。釋曰：聲聞由

智慧取陰等諸法門為境，有分別相起。菩薩

不分別陰等諸法門，無分別相起，故有差別。

論曰：由非一分差別通達二空真如，入一切

所知相故、依止一切眾生利益事故。釋曰：

分有二種，一所知分、二利益眾生分。所知分

中復有二種，謂人法二空。利益眾生分中亦

有二種，謂自身、他身。聲聞於所知分中，但通

達人空，止於苦等四諦，生無流智。於利益眾

生分中，但依止自身利益事發願修行。於

此二分中各有一分。菩薩於所知分中，具通

達人法二空，於一切所生如理如量智。於利

益眾生分中，依一切眾生利益事，謂自他身

發願修行。於此二分中各具二分。二分異一

分故，言非一分差別。

論曰：由無住差別，住無住處涅槃故。釋曰：