攝大乘論釋

無分別智依二道成，得何果報？

論曰：

諸菩薩果報，於佛二圓聚，

是無分別智，由加行至得。

釋曰：有但果非報，有是果是報。若從因生共

用者名果，若從因生獨用者名果報。果是

生義，報是熟義。化應二身名佛二圓聚。無分

別智果報成熟，在佛二圓聚中。若果在無分

別智加行中生，此果屬化身；若果在無分別

智至得中生，此果屬應身。云何知耶？

論曰：

由加行至得。

釋曰：前說無分別有三種，一加行、二正體、三

後得。加行無分別自有二種，一在地前、二在

登地以上。若依此二處加行，所得果是化身，

正體無分別。從初地乃至佛果，皆名至得。若

依正體無分別，所得果報是應身。果報果若

爾，此等流果云何？

論曰：

菩薩等流果，於後後生中，

是無分別智，由展轉增勝。

釋曰：果或等因或勝因，此果以同類為因，是

名等流果。無分別智等流果，於二圓聚中，轉

初地為二地乃至轉十地成佛，於後後位中

轉增轉勝。如初地為二地同類因，二地是初

地等流果。諸地悉爾。於利他為增，於自利為

勝。又學位為增，無學位為勝。無分別智出離

得成就義云何？

論曰：