攝大乘論釋

智？無分別非智性故，云何說為無分別智？

論曰：

非智非非智。

釋曰：云何說非智？於加行及後得智中不生

故，言非智。若爾，云何不成非智惑？此義亦

不成。何以故？非智惑從不正思惟生，能起

欲等流。此從無分別加行智生，能生無分別

後得智，故說非非智。復次由此智於分別中

不生故，說非智。由此智不於餘處生，但於分

別法如中生故，說非非智。此偈前句即釋

後句。

論曰：

與境無差別，智名無分別。

釋曰：若智由能取所取二相起有分別，如加

行智不名無分別。若智與所取不異，平等平

等起，是名無分別智。於餘經中，佛說一切法

自性無分別。欲顯此道理，故重說偈。

論曰：

佛說一切法，自性無分別，

所分別無故，彼無無分別。

釋曰：一切法自性無分別，此義云何可知？為

證此義，故立第三句。由可分別類實不有義，

至無分別法真實是有故，說一切法自性無

分別。若由所分別不有故，一切法自性無分

別者，云何眾生不自性解脫？

論曰：

彼無無分別。

釋曰：由諸法自性無分別智如境無分別。若

爾、何故不自性解脫？實爾諸法自性無分別，